四会六祖寺

四会六祖寺
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四会六祖寺旧址位于四会市龙甫镇营脚寺前村。
我国佛教禅宗，唐高僧六祖惠能（公元638-713年），俗姓卢，世居范阳郡治（今北京城西南），生于南海新兴，（即现在的云浮市新兴县）。相传出生时豪光腾空，顶放佛光，异香满室。出生后不吃母乳，有神人暗中每晚灌以甘露。六祖原是一个不识字的樵夫，听人诵《金刚般若经》，才发心学佛，投禅宗第五祖弘忍门下。曾以“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？”作一偈，表示对佛理的体会，深得弘忍的赏识，遂秘密付授惠能禅法，并付与衣钵，使之成为为六祖。惠能师兄惠明（神秀）不服，纠集了一干门徒，企图夺回衣钵。为躲避师兄的追杀，六祖谨记师传“遇会则藏，逢怀则止”的偈语，勿勿南遁。到了四会龙头铺小村子后，隐姓埋名藏身避难达十五年之久。期间，常常向村民传授禅法，与当地村民结下了深厚的情谊。传说四会阮公圣佛阮子郁，曾得到六祖惠能的占化而成佛。后惠能见追杀他的风声已达，逐告别了关心、保护他的村民，先后到广州的法性寺（今光孝寺）和韶州的宝林寺（今韶关南华寺），开始继承五祖的衣钵，诵经传教，成为我国佛教祥宗的南宗开创者。其弟子编录的《六社坛经》曾经记载此事。为纪念一代名僧，当地信众在他藏身之地扶卢山建起了“六祖庵”，后毁。清嘉庆十四年（1809年）重修时移址至营脚，易为“六祖寺”。寺前的小山和小村也因此而得名为寺前山和寺前村。

    六祖寺始建于唐代，距今已有一千三百多年有历史。于清嘉庆十四年重修时，六祖寺的建筑面积为600多平方米，灰沙春墙杉木瓦结构。整体为中轴线平面布局，分别由大门、前殿、后殿及左右辅以的厢房、廊庑及小巷构成一体。寺庙四面环山，山势峻俏，景色宜人。与六祖寺相邻的山间，还有“六祖池”、“佛堂顶”、“仙人路”、“烂布衣”等与六祖当年行迹有关的地名和山名。六祖寺自唐代建成以来，就吸引了众多善男信女前往参拜。逢年过节，寺门香客如鲫，香火甚为鼎盛。参拜者除本地信众外，珠江三角洲一带亦有不少人慕名前往参拜。
    由于历史原因，六祖寺曾先后被用作粮食和小学校课堂，并因年久失修且无人管理，寺庙除前后殿结构尚较完整处，其余均已颓垣断壁。寺庙后山丘已建起了小学校，周围空地亦地改作他用。
    改革开放后，随着宗教政策的进一步落实，许多港澳台同胞和海外侨胞回乡探亲防友时，惯往参拜。本地及外地也有不少信众慕名参拜。“三胞”及信众目睹六祖寺的断壁残垣，纷纷要求政府予以重修，以弘扬佛教传统文化，保护乡间文物古迹。1995年底，四会市人民政府在报经广东省人民政府宗教事务部门批准后，决定重修六祖寺。此举深得海内外社会贤达、八方善信的鼎力支持，慷慨解囊、乐施善财，出谋献策，共襄善举，尤以旅港同胞苏东霖先生、何铁文先生等更是率先垂范，诚笃捐资，并多方筹捐善款。到2000年10年底止，已筹到乐助力善款计有港币八百五十余万元，人民币二百二十余万元，使六祖寺的重修得以顺利进行，善举得以早成。
鉴于原六祖寺的重修和发展均受到所在地环境改变的制约，经与社会各方的协商，并征询内地和港澳佛教界知名人士的意见，认为应集天时、地利、人和之优，宜将六祖寺移地重修。新六祖寺址，经多位佛教界知名大师，特别是香港林国雄大师多次实地测勘而定。
    重修落成的六祖寺座西北向东南，环山而抱，林木苍翠，灵秀幽静；寺前溪水清澈，潺潺水息；左右山脉如青龙白虎般向前伸展，伏卧两侧；取林引道，林引道，荡涤尘世之污浊，清心朔人圣地清境；登殿堂远眺，迎面一山丘，宛如一樽天赐神炉；丘上的的青松翠竹，如一柱柱永不熄灭的香烛；再远眺，城区若隐若现，依稀可见，尤如逢莱仙阁，好一处佛地静境，人置其中，如身处圣境，瑞气蒸腾。
    新六祖寺于1997年3月奠基重修，历时四载而成。寺庙占地面积近60000平方米，建筑面积5000余平方米，建有牌坊、风雨桥、放生池、山门、天王殿、大雄宝殿、六祖巷、藏经阁、钟楼、鼓楼、功德堂、永思堂、观音堂、罗汉堂。各殿堂供奉诸佛菩萨金身。六祖真身塑偈慈祥可敬，端坐巷内，庇佑人间风调雨顺，人寿年丰，安居乐业。此外还建有斋堂、配巷、管舍、方丈室、们人宿舍以及广场、停车场等，总投资需1500多万元。幸蒙海内外乡亲、乐善好施之士、僧尼及十方善信的鼎力支持，慷慨捐赠，使善举得以早成。堂皇壮丽之古刹重光，此乃宗教事务日隆之标志，必惠泽桑梓。
    六祖寺功德堂、永思堂
    六祖寺位于四会市贞山风景旅游区内，原寺始建于唐代，为千年古刹。2000年11月重修告竣。六社寺依山面水，左蟋表龙，右卧白虎，置身期间，端气呈祥，实乃佛门圣地。寺内供奉六祖惠能金身，庇佑民间风调雨顺，人寿年丰。
    六祖寺之功德堂、永思堂为弘扬佛教“慈善利人、积功立德”的精神，为信众和各界人士敬祖尊亲，崇宗励孝提供一处奉祀祖先、超度亡灵之所。功德堂设安放长生福位和祖先灵位的“祖堂”；永思堂设安放先人灵灰龛位的“仙苑”。堂内雕梁画栋，高雅典致，具佛教传统建筑风格，是奉祀祖先，福泽后人难得之年。
    堂内专司管理，每日晨钟暮鼓，常供斋果、香灯，长年为先人诵经受度。先人安居，后人无忧。一次付款，可永享有。